Très chères filles en Jésus-Christ,

Rappelez-vous, mes filles, que la tolérance mutuelle fait partie du précepte de la charité. Ces deux choses sont tellement liées l’une à l’autre que sans la souffrance mutuelle, la charité ne serait pas possible, et il faudrait supprimer ce précepte de l’Évangile, car chaque homme sur la terre a ses défauts et ses imperfections. Il n’y a d’anges qu’au ciel. Si vous ne supportez pas les défauts et les imperfections des autres, vous brisez ce lien et la charité est détruite. Chacun a sa nature particulière. Les inclinations et les tempéraments ne sont pas tous les mêmes ; les jugements et les manières de sentir se contredisent ; les volontés s’affrontent ; les goûts varient. Non, entre tant d’éléments contraires, la fusion des cœurs pour n’en former qu’un seul, une seule âme, comme l’exige la charité, n’est pas possible tant que les hommes ne supportent pas les uns les autres dans leurs faiblesses et ne souffrent pas dans un esprit de charité et de patience tout ce qui les offense, tout ce qui leur déplaît, tout ce qui ne correspond pas à leurs goûts ni à leurs dispositions. Sans cette tolérance mutuelle, l’union des cœurs serait également impossible, comme la fusion de l’eau avec le feu, de la lumière avec les ténèbres. Il y aurait nécessairement entre eux des divisions, des disputes, des discordes.

« Par conséquent, supportez-vous les uns les autres avec une grande humilité. Cela exclut les susceptibilités et les prétentions. Cela vous apprendra à traiter votre prochain. Faites-le avec douceur et patience et vous éviterez ainsi les murmures et les grognements, les critiques, les sarcasmes, les piques acerbes, les antipathies et l’impatience face aux mécontentements reçus. Faites cela avec une grande charité et cela vous apprendra à traiter votre prochain comme vous voudriez être traités vous-mêmes… Dieu ne sera indulgent envers nos défauts que dans la mesure où nous sommes indulgents envers les défauts de nos frères. Si nous ne soutenons pas notre prochain, Dieu ne nous soutiendra pas ; si nous ne sympathisons pas avec les autres, Dieu ne sympathisera pas avec nous. Nous-mêmes, mes filles, reconnaissons l’exigence de cette loi, et c’est pourquoi nous disons : Pardonne-nous, Seigneur, nos offenses comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés. Nous devons donc être indulgents envers nos propres fautes dans la mesure où nous sommes indulgents envers les fautes des autres. La justice elle-même nous oblige à la tolérance mutuelle. Qui ne sent pas pour soi-même le besoin de cette loi de tolérance, de cette loi protectrice de la faiblesse humaine ? Or, si nous voulons qu’elle soit observée à notre égard, n’est-ce pas une véritable injustice de ne pas vouloir l’observer à l’égard de notre prochain ? Nous nous plaignons des imperfections des autres, mais nous ne voulons pas que les autres se plaignent des nôtres ? De leur caractère et de leurs humeurs, mais n’avons-nous pas aussi des moments critiques ? De leur impulsivité, ou de leur impolitesse, mais ne tombons-nous pas aussi dans l’impulsion d’un langage trop pointu et grossier ? Il n’est pas bon, mes filles, en fait, il est très mauvais que nous voulions la perfection chez les autres au point de ne supporter en eux aucune tache, aucune imperfection. Sondez sérieusement un peu votre propre conscience, mes filles, et voyez comment vous supportez les défauts de votre prochain.

Je demeure en Jésus, Ta Mère angoissée

Ma très chère fille en Jésus-Christ,

Je comprends. Ayez du courage et une confiance illimitée en Dieu. Vous, ma très chère fille, vous devez commencer petit à petit et avec douceur, avec une confiance sans bornes dans le divin Cœur de Jésus qui vous appelle en vous disant : « Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous consolerai. Vous tous qui avez soif, venez à la fontaine. »

Toi, ma fille, tu dois suivre cette action et cette vocation divine ; tu dois continuer à attendre l’impulsion du Saint-Esprit, pour que, résolument, tu te jettes aveuglément dans l’océan de la Providence divine et de la Volonté Éternelle et que tu supplies qu’elle s’accomplisse en toi, pour que tu sois emportée par les vagues les plus puissantes de la bonté divine, incapable de résister, et que tu sois transportée jusqu’au rivage de ta perfection particulière et de ton bien-être spirituel.

Après avoir pris cette décision, que vous devriez répéter plusieurs fois chaque jour, étudiez-vous et efforcez-vous, avec autant de certitude que vous le pouvez, intérieurement et extérieurement, de vous approcher, de toutes les forces de votre âme, de ces choses qui vous excitent et vous portent à apprécier toujours davantage la bonté, l’amabilité et l’infinie charité de votre bien-aimé Jésus.

Ces actes doivent toujours être accomplis sans pression ni violence envers votre cœur afin de ne pas vous affaiblir ou peut-être même de vous neutraliser.

Chaque fois que vous le pourrez, habituez-vous à la contemplation de la bonté divine et de ses dons continuels et aimants, et recevez humblement les gouttes de sa bonté inestimable qui descendront dans votre âme. Gardez-vous bien des larmes forcées ou d’autres dévotions des sens, mais restez tranquille dans la solitude intérieure en attendant l’accomplissement en vous de la divine Volonté de Dieu. Et alors, quand Il vous les donnera, elles seront douces, sans lutte ni force, et vous les recevrez avec douceur et sérénité et surtout avec humilité.

Rappelle-toi, ma fille, que la clé pour ouvrir les secrets des trésors spirituels est de savoir renoncer à soi-même toujours et en toutes choses, et c’est cette clé qui ferme la porte à la tiédeur et à l’aridité mentale quand elles sont causées par notre propre faute. Quand celles-ci viennent de Dieu, elles s’unissent aux autres trésors de l’âme.

Ayez le plaisir de vous tenir autant que possible aux pieds de Jésus avec Marie et d’écouter ce qu’il vous dit. Soyez vigilants afin que vos ennemis (au premier rang desquels vous-même) ne puissent pas faire obstacle à ce saint silence.

Pour l’instant, je n’en dirai pas plus, car j’espère que vous mettrez en pratique ce que j’ai écrit. Je vous laisse maintenant aux pieds de Jésus dans le Saint Sacrement, afin que, par sa force, vous puissiez vous éloigner de toute ombre de péché et poursuivre le chemin étroit des saints !

Je vous bénis de tout mon cœur, Votre Mère très affectueuse

« Faites la charité avec un regard doux et serein, avec un air affable, avec des paroles douces et cordiales ; usez d’une charité indulgente, la prenant toujours d’une bonne manière et interprétant favorablement tout ce qui est dit ; excusez les autres même à vos dépens autant que la prudence le permet. »

Vous ne devez pas montrer de mécontentement de la grossièreté ou de l’infirmité de votre prochain. Vous devez recevoir avec affabilité et douceur ses conseils, ses réprimandes et ses mortifications, quelles qu’elles soient. Gardez vos paroles et vos manières de ne rien dire ni de rien faire qui puisse déplaire, mais dites et faites tout ce que votre conscience vous permet et qui est aimable. Vous devez leur témoigner de l’affection, leur rendre des services avec joie et vous intéresser charitablement à tout ce dont ils ont besoin. Quand les autres parlent, vous devez les écouter sans vous permettre de les interrompre ; vous devez acquiescer volontiers à leurs sentiments autant que votre conscience vous le permet ; évitez de parler de vous-même ou de ce qui pourrait vous attirer l’estime et les louanges des autres. Veillez à ce que le zèle du bien sanctifie votre conversation, console votre prochain dans sa tristesse, l’encourage dans ses doutes, le fortifie dans sa faiblesse, le relève dans son découragement, lui donne de bons conseils et l’exhorte à revenir à Dieu et à la vertu.

Il ne faut pas traiter les autres avec arrogance, ni avec austérité, ni contredire ce que les autres disent. Enfin, il faut se conduire de telle manière que personne n’ait sujet de se plaindre de nous, afin que tous soient édifiés par notre manière de se comporter. Si les personnes avec lesquelles vous conversez vous déplaisent, il faut cacher la répugnance intérieure qu’elles vous inspirent sous une attitude gracieuse et ne pas laisser rien transparaître de triste, d’agaçant ou d’austère par des paroles ou des actions, car la charité nous oblige à avoir compassion d’elles et à leur donner le bon exemple, afin qu’elles corrigent les défauts par lesquels elles se rendent déplaisantes.

Essayez de rendre vos conversations édifiantes. Votre bouche doit être l’expression des sentiments de votre cœur.

Je vous bénis tous de tout mon cœur et en Jésus je reste, Votre Mère très affectueuse

Ma très chère fille en Jésus-Christ,

Je vous ai déjà dit — et je vous le répète — que vous avez un besoin extrême de vous défier de vous-même et de vous jeter avec une confiance totale dans le Cœur de Jésus, en attendant et en attendant tout bien, tout secours et tout gain de Lui seul. Vous qui n’êtes rien par vous-même, il n’est pas permis d’attendre de vous-même autre chose que des chutes continuelles. Si, pour obtenir son aide, vous armez votre cœur d’une confiance filiale en Lui, vous pourrez obtenir de l’aimant divin Jésus de grandes victoires. Et cela, vous pourrez l’obtenir d’abord en le demandant humblement à Jésus ; ensuite en vous transportant et en voyant avec les yeux de la foi la toute-puissance et la sagesse infinie de Dieu pour qui rien n’est impossible ou difficile et que Lui, étant la bonté personnifiée, est toujours prêt à vous donner heure par heure et instant par instant tout ce dont vous avez besoin pour la vie spirituelle et la victoire totale sur vous-même, pourvu que vous vous jetiez avec une pleine confiance dans ses bras aimants.

Et serait-il possible que notre Divin Pasteur, qui depuis trente-trois ans poursuit la brebis perdue avec des cris si forts qu’elle en devient enrouée et sur des chemins si difficiles et épineux qu’elle verse tout son sang et meurt, maintenant que toi, ma très chère fille, comme sa petite brebis, tu le suis, obéissant à ses commandements, avec le désir de lui obéir, l’appelant et le suppliant, serait-il possible qu’il ne tourne pas vers toi ses yeux vivifiants, qu’il ne t’écoute pas et ne te mette pas sur ses épaules divines, te réjouissant avec tous ses voisins et les anges du ciel ?

Comment est-il possible que Jésus ait abandonné cette petite brebis perdue qui appelait très fort son berger ? Comment est-il possible de croire que lorsque Jésus frappe continuellement au cœur d’une personne avec le désir d’entrer et de dîner avec elle et de lui communiquer ses dons, lorsque la personne ouvre la porte de son cœur, il fait semblant d’être sourd et ne veut pas entrer ?

Écoute, ma fille : chaque fois qu’il te vient à l’esprit de faire quelque chose et d’entreprendre une bataille pour te vaincre, avant de te décider à le faire, rappelle-toi ta faiblesse, puis, en te tournant vers la puissance, la sagesse et la bonté divines et en te confiant en elles, décide de lutter et de travailler généreusement. Et avec ces armes en main et avec la prière, lutte et travaille généreusement.

Ne cessez pas de répéter avec votre esprit et avec votre cœur cette courte prière : « Sang et Plaies de mon Jésus, soyez ma force, mon énergie, mes armes dans les combats spirituels, moraux, physiques et temporels. Soyez mes victoires, mes mérites, mes vertus. »

Vous direz aussi : « Oh, ma Mère, transformez-moi selon les désirs du Cœur de Jésus. »

Dites, s’il vous plaît, à votre bonne Supérieure et à vos Sœurs que j’envoie à toutes — sans exclusion aucune — une bénédiction afin que vous vous éloigniez de toute ombre de péché et que vous puissiez tous marcher à pas de géant sur la voie étroite des Saints selon les desseins de Dieu pour chacune de vous.

J’implore sur vous, mes filles, la bénédiction maternelle de la Très Sainte Marie afin que vos cœurs, bénis par elle, deviennent féconds des fleurs et des fruits de la véritable sainteté.

Ma très chère fille en Jésus-Christ,

Éloigne de toi, ma fille, cette crainte que tu as de voir Dieu t’abandonner. Non, ma fille ! Jésus t’aime et d’un amour de prédilection. Ne t’inquiète pas si Jésus n’a pas encore exaucé tes prières. Souvent, Jésus ne donne pas immédiatement ce qu’on lui demande, mais cela ne signifie pas qu’il cesse de t’aimer ; il te donne plutôt d’autres grâces dont tu n’as absolument pas conscience. En tout cas, tu dois supporter ce retard en paix, sans faillir à cette confiance filiale et à cette soumission à sa très sainte Volonté, qui sont des vertus qui plaisent beaucoup à Jésus. Il nous a promis son aide en toute circonstance et qu’il ne nous abandonnera jamais.

Si donc Jésus tarde à vous écouter, semble refuser de vous donner la grâce que vous lui demandez, vous devez vous convaincre que cela est conforme aux desseins de son amour paternel pour vous. Il veut vous éprouver, augmenter votre foi, augmenter vos mérites, vous former par l’exercice de la patience. Ne vous permettez jamais aucune plainte, ni extérieurement ni intérieurement, mais adorez toujours ses desseins et son bon plaisir. Dans les jours d’épreuve, ravivez votre confiance. Souvenez-vous que, pour persévérer dans la prière, Dieu a promis son secours ; et la persévérance ne peut avoir lieu que si Dieu tarde à nous accorder ses grâces.

Vous devriez prier Jésus ainsi : « Oui, mon Dieu, c’est parce que vous tardez à m’écouter, que j’ai espoir que vous m’écouterez ; et plus vous me repousserez, plus je m’abandonnerai, avec une ferveur confiante, dans vos bras paternels. »

Je vous laisse maintenant aux pieds de Jésus dans le Saint Sacrement afin que vous puissiez lui confier vos peines, vos craintes, vos désirs et lui donner toute l’intensité de votre amour filial. Soyez bien sûre que Lui, le Consolateur des affligés, vous réconfortera et vous guidera pour pratiquer toutes les vertus qu’Il ​​veut voir orner le délicieux jardin de votre âme. Soyez toujours généreuse avec Jésus et Il sera très généreux avec vous.

Je dois vous dire maintenant de faire très attention, car il y a un voleur qui est si habile que vous pouvez être victime d’un vol en un instant. Ce même voleur est très dangereux – et son nom est l’amour-propre. Si, pour votre malheur, il se manifeste par son haleine pestilentielle, réfugiez-vous immédiatement dans les bras de Jésus et recommandez-vous à Lui afin qu’Il ​​vienne à votre secours et vous libère de ce voleur.

Je vous bénis maternellement et avec vous je bénis toutes les sœurs de votre maison, souhaitant à chacune les plus belles bénédictions du Cœur de Jésus afin que vous l’aimiez toujours davantage et que vous ne lui déplaisiez plus jamais.

En Jésus je demeure, Votre Mère très affectueuse

Très chères filles en Jésus-Christ,

Pourquoi pleures-tu sur les plus légères contradictions ? Pleurer sur une chose insignifiante révèle un esprit faible, privé de la stabilité nécessaire aux âmes qui se sont consacrées à Dieu et qui se sont immolées sur l’autel du sacrifice.

Pleurez plutôt sur vous-mêmes, comme Jésus le disait aux saintes femmes en montant au Calvaire. Oui, mes très chères filles, pleurons sur tous nos péchés passés, sur nos misères présentes, sur l’incertitude d’arriver au salut éternel, sur l’abus des grâces, sur le peu de progrès que nous faisons dans la vertu.

Dieu nous visite chaque jour avec tant de lumières, avec tant d’inspirations de sa grâce, avec de bonnes instructions, avec de bonnes lectures, avec des exemples de sainteté, avec de bonnes et de mauvaises choses. Il nous envoie les premières pour nous faire sentir sa bonté et les secondes pour nous aider à nous souvenir de sa justice. C’est quelque chose qui mérite des larmes que de ne pas se rendre compte de ces grâces et de les rendre inutiles pour nous-mêmes.

Ô mes filles ! combien nous méritons la compassion ! Quel malheur pour nous de n’avoir pas si souvent reconnu les visites du Seigneur ! Pleurons, mes filles, sur nous-mêmes comme Jésus-Christ a pleuré sur Jérusalem, et convertissons-nous à Dieu une fois pour toutes. Le dessein qu’il a en nous faisant voir nos misères, c’est de tourner notre âme vers la pratique de l’humilité, vers la pénitence, vers la réforme totale de notre vie ; et quel grand mal nous fera-t-il si nous ne voulons tirer de cette visite que de l’ennui, de la désolation, du découragement ! Pleurons donc parce que nous sommes misérables ; mais que nos larmes soient toujours accompagnées de la ferme proposition de changer notre vie pour le mieux, en pratiquant l’humilité et en nous confiant toujours à sa divine miséricorde.

Ne savez-vous pas, mes filles, que malgré le secours ordinaire de Dieu, nous sommes encore la faiblesse en personne ? N’est-il pas vrai peut-être qu’avec toutes les grâces que nous recevons de Dieu, nous tombons si souvent et que notre vie est pleine de faiblesses déplorables ? Nous, mes filles, ressemblons à un paralytique qui ne peut se mouvoir qu’avec l’aide d’une main amie ; et même lorsque cette main se présente, souvent nous ne voulons pas nous laisser conduire par elle. Les plus légères tentations nous affligent ; une imagination, une pensée, un regard, un mauvais exemple ; une critique nous fait tomber ; la plus petite passion nous entraîne dans le péché ; la plus légère difficulté nous arrête sur la route de la vertu. Voyez donc, mes filles, combien nous sommes faibles ! Avec la prière nous pourrions recevoir une grâce plus puissante qui nous ferait triompher de nos faiblesses ; mais hélas ! c’est là une de nos plus grandes misères : nous prions si peu, nous prions si mal ! Que faire donc, sinon nous confondre devant Dieu à la lumière de notre impuissance, nous défier de nous-mêmes et ne pas nous rendre incapables de faire aucun bien, nous abandonner à nos seules forces, capables de tout mal si la grâce ne nous soutenait de veiller sur nos sens, sur notre esprit et sur notre cœur ?

Fuyons, mes chères filles, les occasions de malheur et mettons toutes nos espérances en Dieu, car Lui seul est notre force, nous attendons tout de Lui. Prions-Le donc de tout notre cœur d’avoir pitié de nos misères et de nous guérir complètement. Que les autres aient confiance uniquement dans les moyens humains, mais vous, mes chères filles, efforcez-vous de toujours placer votre confiance illimitée et filiale en Dieu seul !

Je vous bénis maternellement et de tout mon cœur, Votre Mère très affectueuse

Ma très chère fille en Jésus-Christ,

Ne te décourage pas, ma fille. Comme Jésus veut éprouver ta fidélité, il te prive, pour un temps déterminé, de sa présence sensible. Il a eu cette conduite même envers sa propre Mère. Jésus avait pressenti la douleur que lui causerait son absence ; néanmoins, il s’est éloigné d’elle pendant un jour ou deux et est resté dans le temple à son insu. S’il plaît à Jésus, qui est tout amour, de t’éprouver de la même manière, ne te tourmente pas, arme-toi de courage et attends patiemment son retour.

Bien qu’Il soit toujours proche de vous pour vous aider chaque fois que vous Lui demandez Son aide, il est bon, cependant, qu’Il fasse parfois semblant de s’éloigner afin que vous puissiez mieux comprendre combien vous seriez malheureux si vous deviez vraiment Le perdre.

Quand Jésus favorise une âme de ses consolations, il le fait pour la consoler de ses douleurs. Puis, quand il permet qu’elle soit abandonnée à l’aridité et à la désolation, il le fait pour qu’elle ne s’enorgueillisse pas trop de la bonté qu’il a pour elle.

Toutes les âmes qui ont suivi Jésus fidèlement, ou presque, ont connu des expériences semblables, alternant joie et tristesse, dévotion et sécheresse, paix et tentation. Quand Jésus semblait s’éloigner d’elles, faisant semblant d’abandonner à elles-mêmes ces chères âmes, elles sentaient l’étendue de leur faiblesse ; mais elles ne se décourageaient pas, car elles avaient confiance dans le secours de Jésus. Quand la grâce de Jésus vous soutenait avec douceur et consolation, vous marchiez avec plaisir et bonheur ; mais vous gagnerez davantage en vertu maintenant qu’il vous éprouve avec sécheresse tandis que vous supportez patiemment, humblement et avec soumission l’état d’abandon dans lequel Jésus prétend vous laisser. Il est vrai que cet état est triste, car il semble parfois plus une punition qu’une épreuve ; néanmoins, ma fille, ne perdez pas courage, mais ayez confiance et une ferme espérance, et l’épreuve ne sera pas longue comme elle ne le fut pas pour Marie, sa Mère. Imitez la sollicitude que cette Mère avait à chercher son Fils. Cherchez-le, comme elle, avec un saint désir et une sainte impatience de le trouver. Mais ne vous plaignez jamais. Jésus ne vous doit rien. Si vous avez quelque plainte à formuler, que ce soit, à l’exemple de Marie, une plainte d’amour.

Je veux espérer que Jésus ne s’est pas éloigné de toi à cause de quelque infidélité de ta part, mais si tel est le cas, demande-lui pardon et pratique une humiliation douloureuse. Promets à Jésus que désormais tu feras plus attention à éviter tout ce qui pourrait lui déplaire. Dis-lui que quelle que soit la raison de son comportement envers toi, tu te soumets à l’épreuve de la manière qu’il voudra et aussi longtemps qu’il le voudra, pourvu qu’il te soit permis de conserver toujours son saint amour dans ton cœur.

Ce que je puis vous assurer, ma fille, c’est que Jésus vous aime d’un amour de prédilection. Veillez donc à ne jamais perdre l’estime de cette grâce, en vous tenant toujours vigilante pour ne pas commettre la moindre infidélité à la grâce, comme le souhaite de tout cœur celle qui vous bénit maternellement et se plaît à s’appeler, en Jésus,

Votre Mère la plus affectueuse

Ma très chère fille en Jésus-Christ,

Ayez une grande confiance dans le Seigneur qui, en vous appelant, vous dit : « Venez à moi, vous qui êtes affligés et chargés, et je vous soulagerai. Vous qui avez soif, venez à la source. »

Vous devez suivre ce mouvement et cet appel divin, en espérant recevoir avec lui l’impulsion du Saint-Esprit, afin de vous jeter résolument et aveuglément dans l’océan de la divine Providence de l’éternelle bonne Volonté, en suppliant qu’elle s’accomplisse en vous et que vous soyez emporté par ces vagues si puissantes du plaisir divin, et que, sans aucune résistance de votre part, vous soyez transporté au port de votre perfection et de votre bien-être particuliers. Après avoir fait cet acte, que vous devez répéter plusieurs fois par jour, efforcez-vous et étudiez, avec autant d’assurance que vous le pouvez, intérieurement comme extérieurement, et avec toutes les forces de votre âme, à vous rapprocher des choses qui vous excitent et vous font louer Dieu.

Ces actes doivent toujours être sans force ni violence aucune envers votre cœur, afin qu’ils ne puissent, par indiscrétions et maladresses, vous affaiblir et peut-être même vous endurcir, et ainsi vous rendre incapable de rien.

Gardez-vous de forcer les larmes ou toute autre dévotion par les sens ; mais restez paisible dans votre solitude intérieure, attendant que la volonté divine s’accomplisse en vous. La clef par laquelle s’ouvrent les secrets des trésors spirituels est le renoncement à soi-même en tout temps et en toutes choses ; et cette même clef ferme la porte à la fadeur et à la sécheresse de l’esprit lorsque celles-ci sont causées par notre propre faute ; mais lorsque celles-ci viennent de Dieu, elles s’unissent aux autres trésors de l’âme.

Dans la mesure de vos possibilités, essayez de rester avec la Très Sainte Vierge Marie aux pieds de Jésus et d’écouter ce qu’Il vous dit. Prenez garde que vos ennemis (dont le plus grand est vous-même) ne deviennent des obstacles à ce silence ; et sachez que lorsque vous allez chercher Dieu avec votre intellect pour vous reposer en Lui, vous ne devez pas vous fixer de limites ni faire de comparaisons avec votre faible imagination, car Il est infini partout où vous Le trouvez. Vous Le trouverez dans votre âme chaque fois que vous Le chercherez sincèrement, c’est-à-dire lorsque vous Le chercherez et non pas vous-même.

Pendant la méditation, ne vous attachez pas à des points précis au point de vouloir méditer uniquement sur eux ; mais là où vous trouvez un réconfort, arrêtez-vous là et jouissez du Seigneur de la manière dont il veut se communiquer à vous. Et même si vous deviez laisser de côté ce que vous aviez prévu de faire, ne soyez pas scrupuleux, car le but de ces exercices est de jouir du Seigneur. Mais l’intention n’est pas de choisir le plaisir comme but principal, mais de devenir plus amoureux de ses œuvres avec la ferme résolution de l’imiter autant que nous le pouvons.

L’un des obstacles à la vraie paix et à la tranquillité est l’anxiété que l’on éprouve dans des œuvres semblables, qui lient l’esprit et l’entraînent vers telle ou telle chose, forçant Dieu à nous conduire sur le chemin que nous voulons, et nous obligeant à marcher là où notre propre imagination nous conduit, tout en pensant faire Sa Volonté. Ce n’est rien d’autre que chercher Dieu en Le fuyant, et vouloir plaire à Dieu sans faire Sa Volonté.

Toi, ma fille, tu ne dois avoir d’autre intention ni d’autre désir que de trouver Dieu ; et partout où Il se montre à toi, arrête tout et n’avance pas sans sa permission, oubliant tout et te reposant en Jésus.

Méditez bien ce que j’ai écrit et, aux pieds de Jésus dans le Saint-Sacrement, décidez si vous êtes bien disposé à suivre sa divine Volonté ou à faire la vôtre.

Je vous bénis de tout cœur.

Votre Mère la plus affectueuse

Ma très chère fille en Jésus-Christ,

Il faut prier le Saint-Esprit pour qu’il vous instruise dans la sagesse chrétienne ; priez beaucoup jusqu’à ce qu’il vous inspire l’amour de cette sagesse et sa pratique. Cette sagesse, qui est, après tout, celle des saints, est la vie et la paix de l’âme, la maîtresse, la gardienne et la directrice des vertus. Savez-vous, ma fille, ce qu’est la sagesse chrétienne ?

1) Elle consiste à proposer comme but premier et principal de toutes vos actions, la gloire de Dieu et votre salut éternel. Vous devez considérer toutes les créatures et tous les événements comme des moyens ordonnés à la réalisation de ce but. Jésus lui-même nous dit : « A quoi sert à l’homme de gagner tout l’univers, s’il perd son âme ? » Souvenez-vous, ma fille, qu’en dehors du salut éternel et de la gloire de Dieu, tout n’est rien et ne doit être pris en compte.

2) La sagesse chrétienne consiste à employer les meilleurs moyens possibles pour l’atteindre, non ceux que nous offrent nos sens ou notre raison sans la foi, mais ceux que nous indiquent les saintes et vraies maximes de l’Évangile et les exemples de Jésus-Christ ; en un mot, il faut chercher en toutes choses la volonté de Dieu, qui est la règle de toute perfection. Efforcez-vous de faire tout ce que vous pouvez pour vous soumettre à cette sainte sagesse avec amour et obéissance. Les domaines où se manifeste la volonté de Dieu sont : vouloir préférer pour soi-même le dédain des honneurs, la pauvreté aux richesses et au confort de la vie, la souffrance aux plaisirs, simplement parce que c’est ce qu’a fait votre divin Époux Jésus.

3) Il faut veiller à ne pas laisser échapper des occasions de mettre ces moyens en pratique ; il faut veiller aux petites comme aux grandes occasions, pour y être également fidèles ; il faut veiller à ses paroles, pour ne dire que ce qui est utile et toujours pour son bien et celui des autres ; il faut veiller attentivement à ses actions, pour qu’elles aient pour but la gloire de Dieu, la sanctification de son âme et un saint zèle pour faire le bien des autres. Il faut surtout veiller à soi-même, pour que l’ennemi ne vous surprenne jamais.

Si vous faites appel au Saint-Esprit, qui est toute sagesse divine, il viendra à vous et vous remplira de sa lumière. Lorsque sa sainte lumière aura illuminé votre intellect et votre esprit, alors vous vous sentirez poussé, attiré à poursuivre la voie de la sainteté, et tout ce qui vous entoure au niveau naturel vous semblera n’être que boue et pourriture.

La sagesse chrétienne est belle aux yeux de Dieu par l’innocence de vie qu’elle enseigne, par la rectitude et la pureté des intentions qu’elle inspire ; belle aux yeux des hommes qui ne peuvent se dénier de son estime et qui sont portés par elle à aimer la foi ; belle en elle-même par sa noble simplicité, par l’élévation de ses sentiments, par les grandes vertus qu’elle inspire et par la gloire éternelle à laquelle elle conduit. Par la sagesse chrétienne, nous pouvons tous être sauvés, tandis que sans elle nous nous condamnons nous-mêmes. En recevant la sagesse chrétienne, vous serez heureux dans votre vie présente. Votre cœur sera en paix, votre conscience tranquille. Par elle, vous goûterez les délicieuses joies de l’innocence et de l’amitié de Dieu. Sans cette sainte sagesse, vous ne trouverez que vanité et affliction d’esprit. Vous vous sentirez rouge de remords et mécontent de vous-même. Vous vous sentirez méprisé, découragé, perdant même l’estime de vous-même, ce qui est le pire malheur qui puisse affliger une personne.

Oh, combien précieuse est la sagesse chrétienne ! Demandez à Dieu avec insistance la grâce de faire présider par la Sagesse tous vos conseils, tous vos jugements, tous les actes de votre vie. Quand vous m’écrirez, je discernerai par votre lettre si vous avez obtenu cette grâce indispensable à quiconque veut poursuivre la voie de la perfection. Offrez à Dieu tous les sacrifices que la générosité de votre cœur vous dicte pour obtenir cette grâce, car elle est de la plus haute importance pour la sanctification de votre âme.

Je vous bénis de tout mon cœur et avec vous je bénis toutes mes bonnes filles qui sont là. Je demande que chacune de vous reçoive la Sainte Communion pendant neuf vendredis selon les intentions de votre pauvre et très affectueuse Mère